祝兴义：抱玉的小说
小说家祝兴义的代表作，公认是获得1978年首届全国优秀短篇小说奖的短篇小说《抱玉岩》（1978年第7期《安徽文艺》，并被收入《中国新文学大系1976—1982年短篇小说集》），和获得1981年安徽省优秀短篇小说奖的短篇小说《杨花似雪》（1980年第9期《安徽文学》）。这两个短篇小说当年好评如潮。
《抱玉岩》写的是高考制度恢复后，“老三届”学生沈岩以优异的成绩考入渴望已久的大学，而沈岩过去的学生与恋人彭稚凤却成了他大学老师的故事，评论界认为它是对“文化大革命”的批判和对高考制度恢复的礼赞。《杨花似雪》叙述的是传立和思萍这一对曾经共患难的离异夫妻，30年后再次相逢时传立已是医学院教授，而思萍因“名声”不好，嫁给了多病、穷困的四歪子，仍然过着艰难的生活。祝兴义是用故事来写小说的高手，但这并不是说他有善于结构独特的吸引人的故事情节。相反，他的这两个故事，即使在当年，故事本身也司空见惯，因为现实中这样的事屡见不鲜。祝兴义的故事之所以引人，打动当时熟悉这类真事的众多读者，是有如其小说题目“抱玉岩”、“杨花似雪”那样，给故事加入了虽然不多但极其重要的诗性成分，从而多多少少地改造了故事，使故事有了小说的性质。
安徽的小说，自新中国建立以来，一直主要是说故事。这大概和第一代、第二代的主要小说家是说故事有关。陈登科由基本文盲成长为著名小说家，自然走的是说故事这条路。第二代中的著名作家鲁彦周，是写剧本出身，写剧本的看家本领就是能编一个好故事。两代著名作家皆以写故事来写小说，后来的小说家不可避免或主动或被动地受到影响。
小说和故事的关系很难分清。我写过一篇《小说与故事》，试图将它们分开。其中我写道，小说界流传着这样一句话：好小说其实就是一个好故事。完全相信这句话的小说作者乃至小说家有之，半信半不信的有之，完全不信的可能没有。因为小说最早的先驱或者说雏形是话本，即说书人用的本子。说书人的说是“专业”的，这个专业表现为表演，即表演性地说。为了说得生动，就必须有对话，并且故事往往是通过或者依赖于对话来展开的。所以，话本是故事的一种高级形式（最低级的故事不必有对话，或者干脆没有对话）。“小说”这个名称中的“小”字可以看成是谦逊语，而“说”字则是从对小说这一文体最最重要的要素“说”（对话）而来。小说，是故事的最高级形式。从小说的文体来看，尤其是中篇小说、长篇小说，没有故事支撑，很难被写出。一些经典的小说，其性质之所以仍然主要是故事的原因，就在这里。到了现代小说，小说则不再像以前那样完全依赖故事——现代小说说的是生活和人性中某些本质性的东西。这些本质性的东西并非一定存在于故事之中，虽然它们也不排斥故事。
两全其美的，当然是既有离奇曲折的好故事，又揭示了生活和人性中某些本质性的东西。
《抱玉岩》、《杨花似雪》的年代中国还没有现代小说，所以它们仍然依赖故事。我在前面已经说到：祝兴义使故事具有小说的性质，是给故事加入了诗性的成分。他加入的方法，基本不在叙述故事的同时，而是在叙述故事的时候偶尔荡开写景，即用看似闲笔来加入。这些写景文字，一般看成是以景衬情或者渲染气氛。但在祝兴义这里不是，他是用其来暗示与这种景色并行的故事的美学性质——作品的美学性质是什么？有许多美学论文论著进行解答。我极其简单和通俗地说：就是以情景呈现出暗示性。例如，《杨花似雪》开头的直接描写“窗外，杨花似雪，纷纷扬扬，飘飘荡荡，霎时拂满整个校园”，结尾的最后一节“窗外杨花仍在飘落，轻轻飏飏，或浮上九霄，或坠入尘埃……”，并且请注意开头似雪的杨花抚摩（拂）的只是一个校园，结尾时只是杨花的杨花，却或轻浮云霄，或下坠于尘埃，再结合其后或其前面的故事，这情境的暗示不难见出。而30年前杨花似雪，30年后杨花已经只是杨花，更越过美学而到达了哲学层次。而我们知道，文学作品有了美学性质，就是有了诗性。虽然祝兴义这个“加入”加得少了一些，并且没有使叙事的文字在描写地方也同时具有诗性，但《抱玉岩》、《杨花似雪》是1978年和1980年的作品，那时我国的文学才刚刚复苏，我们还能向祝兴义要求什么呢？
也许会有疑问：为什么不从它是“伤痕文学”代表作之一，或者批评了什么歌颂了什么来评论这两个短篇小说？这是因为，这些方面早已有足够多的评论了。再一点是我认为“伤痕文学”这类东西从它诞生时起，就注定了很快会因时过境迁而死亡——后人、后人的后人谁知道和理睬什么“伤痕”、“高考制度恢复”？后人、后人的后人读小说和评价小说，首先应该是看它是不是小说，再就是看它是不是说出了生活和人性中某些本质性的东西（唯有这些才能超越具体时间的限制，或者说取消了时间）。《抱玉岩》、《杨花似雪》是说出了生活和人性中某些本质性的东西的。仍以《杨花似雪》为例，它写出了善良常常与软弱和保持真正的人性结合在一起（思萍），悲剧有时是合理的，而且最大悲剧的直接制造者有时是无辜并且有理的（传立抛弃思萍），等等。
一句话：文学以揭示生活和人性中本质性的东西为己任，而不只是说故事。
祝兴义是安徽怀远人，怀远荆山有卞和洞，又名抱璞岩、抱玉岩，相传和氏璧就产于此处。祝兴义的小说，像和氏璧，是“抱玉”的小说，读他的小说，须能看到其中的玉。
祝兴义（1938—1993），安徽怀远人。1963年毕业于合肥师范学院中文系。1958年参加工作，历任怀远县文工团演员、创作员，怀远第一中学教师，怀远县文化局创作组长，《清明》编辑，《安徽文学》编辑部主任，安徽省文联专业创作员。安徽省第七届政协委员。1970年开始发表作品。1979年加入中国作家协会。著有长篇小说《红烛》，短篇小说集《杨花似雪》，中篇小说集《儿子长大以后》，中篇单行本《蒹葭苍苍》，农村题材小说集《只因河那边一段风流》等。话剧剧本《差别》获1979年安徽省文艺调演创作奖，《抱玉岩》获1978年首届全国优秀短篇小说奖。
责任编辑 张 琳