暴力、恐怖影视对青少年的消极影响暴力
一、无处不在的影视，无法进避的受众
人类已进入大众传播时代。大众传媒已经成为了影响人们生活的重要因素，其中电影、电视以其视听兼备。图文并茂的特色成为大众主角。大量影视作品的存在深刻地改变着我们的生存环境。身处其中的我们被电影、电视剧、广告、综艺节目包围着，每日在声像的海洋中挣扎。影视作品已不单单是被人选择、供人欣赏的对象。而以其巨大的造成无处不在的现实。成为事实上是主宰者。手握摇控器的观众看似主动权十足，但实际可供选择的对象是固定的。清宫戏长演不衰，小燕子飞入千家万户，每部剧都有皇太局都市情感、家庭题材翻不出新花样却持续热播，无非是商战情战婆媳大战公安加反腐题材，无论恶势力多么猖獗，凭警察的睿智英武，结局总是高奏凯歌。观众成了名符其实的“受众”。
无处不在的影视作品造就了无法逃避的受众。成年人尚且被影视所迷，青少年因其心理发育不成熟更容易受影响，是“受众”之中更“受”者。因此。关注青少年，探讨不良影视对青少年的消极影响是颇具现实意义的。
二、提早进入成人世界。心理健康受到侵害
电影、电视等电子传播媒介大大增强了艺术作品的真实性和艺术角色的吸引力，对青少年的成长有着积极的影响，这点不可不论。但影视作品的内容大都是成人的。我国电影又未实行分级制，加之盗版光碟泛滥成灾。青少年便也提早进入成人世界，随成人观众一起观看成人内容的影视作品。这样，其中的暴力、恐怖、色情等不健康因素势必会对其造成消极影响。下面就从暴力和恐怖两方面具体分析。
(一)暴力
80年代初，电影《少林寺》上映后。就有中小学生要去少林寺学武功，一时成为街谈巷议的话题。时至今日，类似事情仍时有发生而且随着影视内容的暴力因素增加而带有攻击性。武汉一名初中生，学着武侠片中的黑道人物拦路设施过往学生留下买路钱。还有的模仿的黑社会老大拉帮结派，由此引发许多校园暴力事件和暴力行为。
《中学生暴力行为影响因素调查》一文对某市3所中学2003年度发生的246起校园暴力伤害事件的进行了调查，结果显示：经常到录相厅看影视录相的学生的暴力行为是不去录相厅的学生的3.55倍，两者有显著差异。虽然关于影视的暴力视听与青少年攻击行为的增加之间的因果关系至今尚未有决定性的，但类似前言的调查和欧美实验心理滨相关测试都表明场面提高了青少年的攻击性，消除其对攻击行动的抑制，并诱发其对攻击行动的模仿和暴力。
暴力影片通常都是类型化的：超人一般的主人公，与恶势力战斗，帮助弱者，拯救世界于危难之中，以暴制暴打倒坏人，呼唤和平。这是好莱坞的导演们颇为迷恋的故事类型。而日本电视动画片也重复这一模式，故事设定一个强大而又凶暴的恶势力，与之相对的“正义战士”则是主人公，其中不断重复的暴力场面是商家的主要卖点。这类舶来品进入中国后，成年观众手心捏着汗、兴奋。并最终得到“感情净化效果”。平日陷入失意的人们，为消除内心的混乱和寻求爽利风格，热衷于这类样式的电影和漫画。观众在与正义的主人公达到的过程中，毫不被良心苛责地释放出笼罩内心的攻击和破坏冲动。或让电影完全将其吸收。最终，在兴致昂扬中获得大团圆结局和精神上的稳定。这就是所谓的“感情净化效果”。而与成年观众同坐在荧幕前的青少年却因心理发育不成熟而易被“角色病毒”感染，深陷幻想不能自拔。何谓“角色病毒”?据医生称，这是由于患者过度接触情爱、恐怖、武侠片及电脑游戏、网上聊天所导致的心理偏差和精神异常。少儿心理发育尚未成熟，长时间沉迷于某部电视片或电脑游戏所塑造的角色中。心理上就有了成为“这个人”或爱恋“这个人”的强烈念头。从精神医学上讲，就是“角色的自居”或“角色恋”——即把现实中的自我“投影”进虚幻中的角色，产生幻觉。比如一些孩子看了美国影片《哈里·波特》后，就吵着要上“魔法学校”，要学影片中骑着扫帚“飞”上天去的魔拽看了《少林寺》后就要去少林寺学武功。
大众传媒营造出的影音环境时刻对受众的行为方式施加影响，成年人也会陷入其中。但由于其心理发育远较青少年成熟，因此能及时调理幻想与现实的关系，免受“角色病毒”的心理伤害。而青少年的认知水平和心理发育程度很低，身陷其中难以虚幻与现实。角色与自我。长期接触电影、电视剧中的暴力角色，容易产生心理的投射效应，以角色自居，于是就出现了文章开头所述的暴力行为。
(二)恐怖
近年来，美、日、韩的大量恐怖电影能者各种渠道进入中国市场，受到中国观众的欢迎。恐怖片是以其对性与暴力的视觉表现、营造恐怖气氛，造成恐怖的视听效果赢得观众的。成功的恐怖片有完整的情节和鲜明的人物形象。纵欲一种发自内心的寒意，从而在心理上观众。然而多数恐怖片情节零乱，人物面目模糊。只是一味胡砍乱杀，恐怖，在视觉上和心理上都令人恶心。这类影片虽不叫好却很叫座，恐怖成了商家的又一个大卖点。
恐怖电影大受欢迎的原因之一是“恐怖电影的魅力在于它制造了令人惧怕的危机，同时又能将这些危机一一化解，观众在阴森恐怖的气氛中体验着危险，在现实中，这种危机体验却能团体为一种摆脱恐惧的快感。”不过国外是实行电影分级制的。只有成年观众才可以体验这种快感。而中国电影分级制还未出台，青少年就提早享受了成年观众的待遇，在大量血腥与暴力场面中获得单纯的感官刺激。
尽管恐怖片也有“治疗现实中人们各种文化焦虑”的文化职能，但毕竟恐怖片鱼龙混杂，崇尚理性的成年人有可能会因一些恐怖片毫无文化意义而敬而远之的态度，但是青海省青少年并不了解片中怪物后面的内涵，无暇去做文化的价值判断。兴高采烈地观看恐怖片，追求的就是一种视听感官上的娱乐与刺激。对心理发育尚不成熟的青少年来讲，恐怖的经历势必会侵害其心理健康。
总之，暴力、恐怖这类不良影视侵害了青少年的心灵。影响了青少年的健康成长，甚至对社会造成了危害。
三、电影电视的社会责任
现在，关注未成年人已经是社会性的话题，掌握信息时代大众话语权的大众传媒尤其是电影电视无法逃避这个社会责任。暴力、恐怖类型的影视的一个共同特点就是缺少文化意义与社会价值的追求，缺乏审美因素。忽视对青少年这样一群特殊受众的人文关怀。基于这个现实，利用影视作品对青少年进行社会美育是承担社会责任的一个很好的切入点。
倡导美育的先行者蔡元培先生认为，“美育者，应用美学之理论与教育，以陶养感情为目的者也。”即把美学运用于情感教育，培养民众健康、丰富、审美的情感。他将实现美育的途径分为三种，即学校、家庭、社会，其中对社会美育的设想就包括设立公立剧院和影戏院。在电子传媒高度发达的今天，电影电视进行社会美育的出色载体。具体说来，电影电视可通过公益广告、片头提示、儿童专题节目等形式对儿童进行教育，指导其收视行为。有条件的媒体(如电视)可制作媒介素养教育节目，纳入儿童青少年节目体系。媒介素养教育是在20世纪30的英国首先兴起的。最初的媒介素养教育。是为了训练青年人抗拒大众媒介所提供的“低层次满足”。后来转变为培养人们的媒介辨别能力。目前，世界主要发达国家几乎都已将媒介素养教育纳入正规的教育课程，印度等第三世界国家也开始试行媒介素养教育。与国外相比，我国在这方面所做的工作显然还很少。在不良影视肆虐的今天，从影视做起，加强对受众特别是青少年的媒介素养教育，其意义无疑是十分重大的。