浅析东莞市茶山镇祠堂楹联内容的类型和对乡风文明建设的作用
摘要：广东省东莞市茶山镇现存的楹联主要在祠堂和庙宇，本文立足于镇内祠堂楹联的内容，分析梳理其涵盖的优秀传统文化内涵，发掘其对乡风文明建设的作用。
关键词：祠堂;楹联;乡风文明
祠堂是研究村落的发展、乡村治理的重要实物和文字资源。楹联与匾额相辅相成，是祠堂文化的重要组成部分，其材质、内容、型制跟家族的发展有关。祠堂楹联的内容与它所在祠堂的位置有关，悬挂在大门、中堂、享堂的内容有所不同。但是，每个祠堂的内容基本是固定的，直到现在，修缮所补充的或者重新书写的楹联内容，也与旧时基本保持一致。关于楹联的研究，于华东从历史起源、形式特点、功能等方面进行详细的论述。崔莉萍则从园林文化、宗教文化、民俗文化等方面论述。也有文章从审美价值进行研究。本文是笔者在工作中通过采访茶山镇相关本土文史爱好者和研究者，梳理全镇保留下来的楹联内容，对收集到的楹联内容进行类型划分和浅析，从中得出其对乡风文明建设的作用。
一、茶山镇祠堂楹联内容的类型
茶山镇历史文化资源丰富，据不完全统计，茶山镇现保存宗祠、家祠、家庙等82座，分布在镇内17个村（社区），尤其以全国重点文物保护单位南社村古建筑群为主，保留完好的祠堂32座之多。对于本文所收集到的楹联内容，主要源自于三个方面的记载：遗留下来的旧楹联，族谱、乡志等古文献，老人们的口述记忆。
（一）根——家族由来，寻根不忘本。根是家族文化的认同感所在，茶山各姓多由中原地区迁徙于此，“从哪里来？到哪里去？”是家族文化精神的归宿，祠堂既然是家族情感联系的重要场所，那么楹联关于家族由来的记载则是常见的内容。有的在楹联的前半部分记载家族源于何处，如南社村谢氏大宗祠的大门联“乌衣世胄，玉树临风。”有的是在后半部分的内容表明出处，茶山圩林氏大宗祠享堂联“家培乔木三春茂，系出西河一派清。”有的则是分别记载了源于何地和在何地分衍，如念庵公祠享堂联：“祖宅原来居社北，先枝分衍在琼南。”有的关于迁居于此多长时间的记载，如谢氏大宗祠享堂联“来自会稽我祖之传已踰廿世，居于南社大宋而后又历三朝。”还有的内容记载因何事迁居，如南社村谢氏大宗祠享堂联“随父宦以至南雄想当年冠服翩翩玉树家声荣追两晋，避宋乱而迁东莞迨四传孙曾勃勃乌鸡神梦兆报五雏。”
（二）育——教化功能，村规民约的展示。祠堂其中一个重要的功能是对族人的教化、教育，茶山镇历来重视孝德文化、忠孝文化的对族人的影响，从祠堂的楹联上也有据可循。一方面，楹联的内容经过历代的发展，对族人起约束作用，是族人行为规范的准则，也成为村规民约的重要组成部分。另一方面，在客观上也起了净化民风、维护地方安定的作用。如横江村旭和家墪堂前柱“念先人创业艰难克勤克俭庶继续绳绳罔愆于式，愿后嗣图功奋发允文允武振俾指蛰蛰同止于仁。”则是以祖先的优良品德教育后人。
（三）励——勉励、警醒功能。歌功颂德是乡村社会树立榜样的重要做法，能对后人起勉励与警醒作用，引导全族积极向上。同时，也表达对功名的向往，反映在乡村社会中光宗耀祖的重要性。如有指引和勉励子孙后代前进方向的内容，超朗村新塘李氏宗祠寝堂联“祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。”
（四）愿——表达祝福、祈祷保佑。乡村社会注重好兆头、好意境的表达，是对族人的祝福，也是对美好生活的向往。这方面内容的楹联，往往更符合乡村的用语规范、更为贴近生活和实际、也更为大众所能理解，内容离不开丁、财、寿、庇佑等方面的题材。如南社村任天公祠格扇联“入门添福寿，出外发丁财。”、超朗仪一麦公祠“仪多福寿，一定丁财。”用语都较为欢乐祥和、通俗易懂。
除此之外，茶山镇祠堂楹联的内容还有关于景色的描述，如横江村灏川祖公祠大门联“江山聚秀，纶饽芳香。”、南社村念庵公祠享堂联“人杰地灵芝兰庭外门如市，池环源聚榕树墩前水到堂。”
二、茶山镇祠堂楹联的内容对乡风文明建设的作用 研究祠堂中楹联的内容，可以窥探古代乡村治理中的重要举措，也可以从中挖掘乡风文明建设的重要内容，在乡村振兴的背景下，为优秀传统文化的传承和传播提供重要的载体。针对以上梳理的内容，笔者对乡风文明建设归纳出三点作用：
（一）传统文化教育、美德教育的重要内容。读经典、诵经典、学经典是传承优秀传统文化的重要做法，把楹联中符合社会核心价值观的相关内容，能引导群众向上、向善的内容系统梳理，使之成为道德教育、美德教育的重要素材，在立足于本土历史文化的基础上，利用其开展相关主题教育活动，内容扎根基层、源于本土，更能有效打造品牌，更容易被群众所接纳。
（二）村史文化展示的重要元素。茶山镇打造的“祠堂文化”、“书香文化”等品牌活动离不开村史文化内容的展示，而村史文化展示是乡风文明建设的重要内容之一，其中楹联所包含的文化元素能丰富村史展示的内容，更能直观感受到村落发展的进程。
（三）保护和利用文化遗产的活教材。对楹联的保护工作是结合了物质文化遗产和非物质文化遗产的内容，除了对其内容进行抢救性记录外，其存在形式也是保护的重要内容。加快对茶山镇内楹联的收集和保护工作，摸清家底，了解家底，是文物保护利用和非遗传承传播的集中体现，是文物和非遗工作者接下来所要重视的工作之一，保护和利用这些活教材，让乡风文明建设有根可寻、有理可依。
三、小结
祠堂是乡村社会维系感情的重要场所，祠堂楹联的内容则体现了乡村社会诸多方面的内容，是族人精神的集中体现，也是家族治理的重要准则之一，能起到约束、警醒、祝福等作用。从家族繁衍地出发研究楹联内容，能掌握到最直接的一手材料和感受到最深层的文化背景，对乡风文明的建设起到一定的积極作用，同时也是对优秀传统文化的继承和传播，对文化遗产的保护和利用。
参考文献：
[1]于华东. 文苑奇葩——中国楹联文化刍议[J]. 湖北社会科， 2007（8）：122-124.
[2]崔莉萍. 文化视角下的楹联解读[J]. 白城师范学院学报， 2017（3）：5-8.
[3]杨紫薇. 阳江楹联文化的审美价值[J]. 文教资料， 2018（4）：77-80.
[4]李艳华. 匾额文化初解[J]. 重庆三峡学院学报， 2008（2）：132.
作者简介：
刘冬莹（1990—），女，硕士研究生，文博助理馆员，东莞市茶山镇文化广播电视服务中心文物非遗干事。