从彝文视角释读三星堆文物中的文字

时间：2023-07-07 18:40:06 来源：正远范文网 本文已影响人

人物的解释，表示其身份，他主管天上的太阳、月亮和地上的山区。这个字在本册第九十一页左数第一行倒数第一字也有，还是东夷时期的文字。

第二十九页～三十页：图27玉璋柄部上的“”“”和图30上的“”，诚如张如柏所引证，确实为夏朝文字。

第四十三页：右数第二行顺数第五字“”为彝文，是“蜘蛛结网”的意思，年份下限为六、七千年，当年伏羲受到蜘蛛启发，发明河图洛书;它还可以作“册”解释，具体含义需结合上、下文来理解。

第五十五页：左数第二行顺数第三字“”为“贞”，“贞”本义是“占卜”“问卜”的意思，许慎《说文解字》也是这么解释：“贞：卜问也。从卜，贝以为贽。【参证】甲文作‘’‘’‘’，金文作‘’。”[8]453后来演变为“占卜史官”。彝文典籍记载，彝族有这样的官位等级：占卜史官上面是“王”，王上面是“君”，最后是“皇”。第四字“” “为”王，二字连起来就是”贞王“的意思。彝文书上记载：光念经不掌握历史书籍的人地位低;既掌握政治，又掌握历史书籍、天文和祭祀的就是贞王，地位高。

第六十一页：左数第三行顺数第二字“”为中华的“中”，但这种写法使用的机会很少;“中”字一共有二十来种不同写法，如“”“”“”“”“”等，徐中舒主编《甲骨文字典》写作“”[9]585。左数第三行顺数第三字“”为占卜的“卜”，“”字的笔画“”既可以写在左上方，也可写在右下方。

第八十三页：图84人物头上的“”是伏羲氏“风姓”标志，为“女”“凤鸟”的意思，代表母系社会，表示该人物是伏羲氏子孙。“所谓风姓，学者公认即‘凤姓’，‘风’‘凤’二字通用，甲骨文中尚以‘凤’字为‘风’，表明太昊集团原以凤鸟为最高图腾。”[10]96“凤乃风姓的图腾。凤之雌者曰凰。因此后来族团拥戴首领时，当然视为图腾的代表;又因当时尚在母系社会，故称其首領为皇（凰）。三皇皆风姓，亦足为证。后来社会变为父系时，尊称乃为男子所独有。”[10]96这个字在三星堆民间玉器等的人物头上、手臂、肩膀、胸口随处可见，在广汉三星堆出土人物身上或帽子上会有，因为三星堆人都是伏羲氏后代。如果权杖上有这个标志，则表示该持杖者是三皇五帝里面非常有名望的人物。这个字有8种不同写法，可以竖着写，也可以横着写，还可以这样写：“”，是个关键字，其年限可以追溯至九千年（伏羲墓）甚至于二万八千年（燧人氏），其最主要的意思甚至可以表示为“燧人氏，伏西的祖师爷”。

第一百零五页：右数第一行三个字“、、”所代表的含义是：“我是高山游牧民族氐羌”。

第一百零六页：顺数第一字“”表示在“祭祀”，彝文里现还在使用;顺数第二字“”也是彝文，有更多的意思。

第一百一十七页：该页9个文字在贵州省毕节地区古彝文典籍里面全部有。第一百二十七页：张如柏在这页提及了丁公陶文，我们认为丁公陶文实乃彝文。第一百三十二页：图131（3）上的“”“”“”“”的意思是“日、月、星、山”，其中“”“”“”是大汶口文化里的核心字符，代表天文史，这里比大汶口文化多了“”字。

五、结语

以上是我们对张如柏《三星堆玉器上的古蜀文字》第一、三册上部分文字的释读。结果显示：第一，这些文字确定为楚文字、甲骨文和彝文，其中有夏朝二里头和关于巫文化的文字，有比甲骨文及河图洛书更早的文字等。第二，从年限上看，这些文字下限是6100年（大汶口文化），再往上可追溯至9000年（河南伏羲墓），上限是28000年（燧人氏时代文字）或更早。第三，从内容上看，它们是一个完整的体系，主要阐述古蜀国祭祖、祭王、祭宇宙历法神树，更多的是在阐述天文历法和太极图等。第四，它们毋庸置疑地证明了广汉三星堆出现的文化符号（刻符）是文字。第五，虽然这些文字年代久远，内容庞杂，对其进行全面而系统的释读是一项艰巨而繁琐的工程，但可以肯定的是，它们百分之八十左右能解释。第六，对三星堆民间玉器等上面的文字的最终解读将丰富甚至改写中国乃至世界历史。

本文特别感谢高加乐老师的谆谆指导。

注释：

（1）本书所引书籍为张如柏：《三星堆玉器上的古蜀文字》（1-3册），世界华人艺术出版社，2009年版。

参考文献：

[1]何崝.中国文字起源研究[M].成都：巴蜀书社，2011.

[2]李元.藏羌彝文化走廊[N].贵州日报，2016-08-02（6）.

[3]王大有.昆仑文明播化[M].北京：中国时代经济出版社，2006.

[4]王运权.西南彝志[M].贵阳：贵州民族出版社，2008.

[5]王大有.上古中华文明[M].北京：中国时代经济出版社，2006.

[6]河南省文物考古研究所.舞阳贾湖[M].北京：科学出版社，1999.

[7]贵州省彝学研究会.简明彝汉字典[M].贵阳：贵州民族出版社，1991.

[8]汤可敬.说文解字今释[M].长沙：岳麓书社，1997.

[9]徐中舒.甲骨文字典[M].成都：四川辞书出版社，2014.

[10]张福祥.东夷文化通考[M].上海：上海古籍出版社，2008.

Interpretation of the Characters in Zhang Rubai’s

The Far back Characters of San Xingdui Sichuan

RONG Xiaoming1 ， ZHU Huirui2

（1.Guizhou Minzu University， College of Preparatory Education， Guiyang Guizhou 550025，China;

2. Jihua3537 Co. Ltd.， Guiyang Guizhou550025，China）

Abstract：The relics of Sanxingdui in Sichuan is considered as the ninth wonder of the world. So far there are above 15000 characters found in folk utensils in Sichuan such as jadewares， goldwares， the Pictures of Tai Chi and 12 Symbolic Animals，etc. About 9000 characters is collected into Zhang Rubai’s The Far back Characters of Sanxingdui Sichuan. The Result of research shows The content of the characters in these antiques and relics is relation with the Erlitou of the Xia Dynasty， Necromancy， “Hetuluoshu” and Oracle bone script. Our viewpoint is that these characters were created 6500 to 28000 years ago， and 80 percent of which can be interpreted. It has been testified that 8 cultural signs and 13 inscriptions found in Sanxingdui are characters.

Key words：  character; folk jadeware; relics of Sanxingdui; The Ancient Shu Kingdom

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