远程教育文化现象批判
[摘 要] 文化是考量远程教育发展和变革实效的深层因素，远程教育在吸收时代新技术使之“人化”和“化人”的交互中“化成”开放的和技术化的育人文化。技术没有充分改造而仓促投入育人实践，在远程教育制度和教学过程缺失的环境里，不仅催生了远程教育主体和技术本身的异化，而且滋生了远程教育放开文化和快餐文化，导致远程教育复制产品而很难培养人才。远程教育文化必须突破表层的、形而下的物化工具水平，构建符合终身教育和全民学习要求的开放文化，让技术的“虚拟”中流动“真实”的文化情境，只有技术环境成为由人的符号和观念创造的育人世界，才能彰显远程教育文化的育人价值。
[关键词] 远程教育文化； 开放文化； 技术文化； 快餐文化
[中图分类号] G434 [文献标志码] A
[作者简介] 汤书波（1982—），男，湖北郧西人。讲师，硕士，主要从事开放教育研究。E-mail：284628363@qq.com。
远程教育借助时代新技术拓展和延伸了传统教育的功能，在人才培养模式、招生考试制度、办学机制和教学管理体制等方面形成了独特的风格。远程教育百万规模在校注册生的庞大组织系统需要形成共同的文化价值取向，以引领远程教育领域理论创新和实践发展方向。
当前远程教育进入创设“终身教育和全民学习”的学习型社会改革深水区，核心化和符合时代发展要求的文化是考量改革实效的深层因素。远程教育价值危机和文化迟滞现象引起社会广泛关注，“数字文凭工厂”的喻指让远程教育文化育人价值尽失。在意识到“文化缺失”后，远程教育系统内开展了不少研究课题，也产生了不少颇有见地的宏观研究成果，似乎符合文化“抽象”的本性，但与远程教育实践现象产生了距离。教育文化是存在于“极其具体的、真实的生活情境中”[1]的现象表征，是“转向事物本身”[2]的现象学反思。本文关注和反思广播电视大学（以下简称“电大”）系统和传统院校开展“现代远程教育试点工程”的网络教育学院（以下简称“网院”）为主要对象的远程教育文化现象存在，感悟远程教育质朴原生的文化意蕴，表征远程教育文化实质内涵。
一、远程教育文化化
文化是“人类持续外化、对象化自我本质力量以适应、利用、改造客体即自然、社会及人自身，同时又确证、丰富、发展自我本质的过程和成果，是人与物、主体与客体、内化与外化的辩证统一。”[3]文化的本质是“人类化”[4]，是人类价值观念在改造自然、社会和人自身实践过程中的对象化。
教育在传承和创新文化的过程中不断积累文化的内涵，“在积淀到一定程度之后，‘传承方式’逐渐文化化，最终使其自身构成一种文化”[5]，即教育文化。远程教育在吸收先进技术使之“人化”的过程中，发挥技术在“时空分离”环境中的传播和交互优势，促使学习者在技术构筑的虚拟学习环境里自主完成自身物质自然、内在自然和社会自然的人化，技术“化人”的“传承方式”逐渐“化成”稳定的育人文化，即远程教育文化。远程教育文化化动态过程中凝结着教育主体旺盛的精神蓄积，融技术于烛照着人类色彩的教育文化，完成受教育者个体人化目标，形成由物质文化、制度文化、精神文化和教学文化组成的文化系统。
二、远程教育文化现象批判
本文将从物质文化、制度文化、精神文化和教学文化等四个维度系统客观地描述远程教育典型文化现象，刻画远程教育文化真实面貌，挖掘深层文化内涵。
（一）物质文化现象
远程教育主体在教育活动中改造物质设施使之人化，为主体提供直接感官刺激和情感熏陶而积累的文化成果，即为物质文化。物质文化是远程教育文化得以存在和传承的载体。
1. 校园物质文化
由校园结构布局、建筑设施和硬件设备等组成的校园物质文化现象，在历史传承中积淀着人文价值，包含着丰富的教育意义。校园结构布局反映着办学者的智慧，建筑风格透露出办学思想，设备设施反映了办学实力。教育主体在精心设计的人化校园物质环境中，受到潜移默化的影响，改变原有的态度、情感和价值观，实现物质校园的育人价值，从而形成校园物质文化。
电大校园多坐落于闹市区四四方方的一块土地上，高耸的远程办公大楼“一枝独秀”的布局打破了传统高校图书馆、教学楼和办公楼三足鼎立的结构布局，四周紧凑的矗立着几栋建筑或曰教学楼，或曰食堂，或曰学生宿舍，或曰资源中心，功能命名取代“民主楼”、“逸夫楼”等传统高校命名惯例，校门前挂着密密麻麻的有点让人眼花缭乱的牌子挤兑了传统高校书写校训的位置，物质生活设施和教学科研设备普遍存在“大学没有小学大”的现象。网院安静地在母体校园某个角落的某栋建筑物里安营扎寨，与母体校园热闹的人气相比显得有一点寂寞。教师们步履匆匆地从事着繁重的管理工作，谈论的话题从教学转移到招生；地窄人稀的校园缺少学生徜徉其间，学校气息渐行渐远，企业味道愈发浓烈。
远程教育物质校园没有达到内容与形式的完美结合，离“一草一木都赋予教育意义”[6]的校园文化建设目标尚有较大差距。远程教育管理的核心地位、追求办学效益和多元化社会服务的办学定位，导致教育文化成分不足，缺少考虑物质环境的育人价值。
2. 技术文化
技术在一定范围内普遍使用并对使用者的行为方式产生影响时，就会衍生出技术文化。技术文化是“技术本身及其变迁，以及技术变迁导致的技术理性和相应文化的变迁”。[7]远程教育机构以“广播电视”和“网络”等具体技术命名，以及“三代信息技术与三代远程教育”和“以教育技术为基础的媒体教学占主导地位”[8]的论断，显示“技术是远程教育产生和变革的力量”[9]。远程教育利用技术把传统教育以人及其身体技术为主要传播途径的教学模式延伸到准永久性分离空间，并在改造技术使之人化和化人的过程中创造了技术文化。
远程教育“善假于物”的特性使技术成为其发展进程中活跃的文化因子。远程教育在充分考虑技术的可获得性和成本等因素后，吸收互联网技术、多媒体技术、虚拟现实和移动技术等新技术，在渗透育人价值的二次开发中，建构了数字化、多媒化和虚拟性的技术文化氛围，搭建了适合远程学习者学习的学习平台，供学习者在技术构筑的净化空间环境里自主学习，实现了基于物化技术形态的“授课、讨论、答疑、考核和管理”[10]等教育活动。