例谈仡佬族民间文化教育校本课程的开发
内容摘要：本文在对遵义仡佬族地区中小学民族民间文化教育校本课程进行调查研究的基础上，发现校本课程开发中出现的问题，并提出仡佬族民间文化教育校本课程开发过程中要注重文化价值取向，显性课程与隐形课程相结合，以及教材内容的选择和编写体例等问题。
关键词：仡佬族 民族文化教育 价值取向
抓好民族民间文化教育不仅能有效继承和弘扬民族文化，而且也是实现经济一体化、文化多元化的需要。贵州有49个民族，17个世居少数民族，民族民间文化十分繁荣。我省一直注重做好民族民间文化教育工作，我国的仡佬族主要聚集在遵义，道真、务川是仡佬族自治县，平正是仡佬族自治乡，这些所属的民族学校积极开展民族民间文化教育活动，对挖掘、整理和传承仡佬族民间文化起到积极的作用。
一、仡佬族民间文化教育校本课程开发的现状
遵义市中小学注重民族民间文化教育，许多学校都拟定了“民族民间文化教育实施方案”，方案中组织机构健全、工作目标明确、实施步骤具体、保障措施有力，在组织实施教学活动中，注重校本课程的开发和师资的培训，以活动为载体有效地开展工作。学校校本课程是对国家课程和地方课程的丰富和有力补充。道真民族中学还主办了《翔鹤苑》分学期出刊，图文并茂地介绍学校民族民间艺术活动、民族传统体育活动、教学教研活动开展情况，使民族文化教育得到有效实施。
二、仡佬族民间文化教育校本课程开发中出现的问题
上述这些教材内容围绕本校学生生活而展开，把仡佬族历史、信仰、习俗、语言、文学、艺术等融入到课程中，凸显了民族特色，同时突出地方特色和乡土气息，但在开发中还是有些问题。
第一，校本课程的开发多缘于上级行政规定，多为从事思品课、社会课、体育课、音乐美术课的教师承担编写任务，他们立足于自己的专业或对教学课程的思考进行教材编写设计，没有在学校中形成共识型文化，以致在后来的民族民间文化教育实践中出现明显地师资不足，只有部分教师关注，其他的漠不关心。
第二，没能充分利用本地的课程资源，没有调动一切有利因素参与到学校校本课程的开发中。课程的编写，学生家长、社区人士、专家学者基本没有参与，遵义县平正民族中学教材的编写罗列了当地一些仡佬族老者的名单，但仅是顾问，得到了部分资料支持，没有得到高校或是教育研究机构专家的理论指导，没有形成合力，校本教材的开发欠深度和广度，有的甚至难免有失偏颇。
第三，校本教材均为内部使用，没有印刷出版，其主要原因还是经费问题，校本课程开发所需经费主要来源于学校经费、学生经费、教师自筹经费，这一是经费太有限，二是无法调动积极性，教师不主动，家长也不支持，那么民族民间文化教育的目标就难以实现。
第四，校本教材的编写体例仍以传统篇章结构为主，这种以知识为中心的教材，不具灵活性，少有启发性，不注重知识的延伸拓展，不重实践动手能力的培养，中小学生已不乐意接受，以致教学效果并不理想。
三、仡佬族民间文化教育校本课程开发的策略
1.校本课程开发的价值取向。首先，在对待民族文化时应确立多元文化主义的理念，多元文化课程的使命在于让学生先了解自身，培养自尊心自信心，再去了解他人，尊重他人，最后能做到了解世界，尊重一切生命。其次，要建设“以人为本”的精神文化，明确仡佬族文化中最重要最鲜明的特点是什么？学校教育需要培养什么样的人？找到二者的结合点，这样才能实现民族文化发展与学校教育、社会发展之间的和谐统一。第三，在开发校本课程的时候要处理好国家主流文化与民族文化的关系，本民族与其他民族文化的关系，不自卑、盲目模仿、消极观望，也不妄自菲薄。第四，中小学校本课程资源开发的文化选择还要体现出对教师专业成长的价值和民族学校文化特色建设的价值。
2.显性课程与隐形课程。校本课程的开发要注重显性课程与隐性课程相结合并行实施。显性课程是图文并茂的校本课程，它分章节分单元分阶段有计划地进行。可以在校园墙壁上绘制一些反映仡佬族历史与发展、文学与艺术方面的壁画，构建诗赋、戏曲、舞蹈“艺术长廊”，可以建立文物馆、展览馆、陈列室，可以举办绘画、手工、摄影作品展，举办仡佬族时装秀等活动来让学生了解自己的民族，培养学生的民族文化情感。有条件的学校还可以请民间艺人进校园，建立民间艺人校园文化工作室，聘请民间艺人为专业老师进行教学。
3.课程内容的文化选择。
一是要充分发掘民族文化中有价值的课程资源，有选择地纳入校本课程中，选择众多文化中最有价值、最能体现民族特色的内容，符合学生的认知范围，还要便于操作开展。把仡佬族悠久的历史、掌故、神话传说、名人事迹，建筑、文物、四季景物、家乡风光、家乡特产，仡佬族民歌、谚语、傩戏、服饰、手工艺、诗词楹联编入教材，让学生领悟仡佬精神，增强学生对民族的认同，丰富学生的情感，培养学生的观察能力，激发学生在生活中寻找美发现美。
二是要处理好文化传承与文化创新的关系。充分审视、发掘、转化民族优秀文化，与本地区经济社会发展需要相适应，在适应中求发展，发挥文化的最大价值。仡佬族的歌曲和舞蹈都具特色，仡佬族歌曲有祭祀歌、哭嫁歌、薅秧打闹歌、唢呐曲牌、八仙闹堂等，这些歌谣来源于仡佬先民的生产劳动和祭祀活动，与现在中小学学生的生活相去甚远，但我们可以选取现代人用仡佬腔调新谱写的民歌纳入教材。仡佬族舞蹈祭祀的元素比较重，像傩仪中的宗教形式，我们就必须创新性地继承，不利于学生身体健康的，或是杂技技艺要求过高的不应纳入教材中，要把传统与现代相结合。
三是在课程内容上实现对知识、经验和活动的融合与超越。民族课程的学习除了让学生了解民族历史、理解民族习俗，还应让学生在体验中习得，亲身感受传统节日氛围，亲自参与民族歌舞表演，增强民族认同。在活动中体验民族情感，获得传统艺术的审美享受。他们还代表道真县在国家、省市体育运动会和文艺舞蹈大赛中多次获奖。
4.校本教材的编写。民族文化的学习要关注知识、能力、情感、态度和价值观等维度，通过知识的发展和应用来诠释民族生活现象，培养民族情感。因此，民族民间文化校本教材的编写要注重实用性和可读性，模块化是一种很好的编排方式。模块化教材层次清晰、语言简明，每一单元以“知识点”“小实例”“小提示”“活动园地”“实践园地”等不同形式的栏目细化所论及的具体内容，引导学生应用所学知识认识、分析、解决问题，有利于提高学生的听、说、读、写能力。道真中学的《神奇的道真，美丽的家园》就是如此编排，图文并茂，知识性阅读性都非常强。这种模块化教材注重培养学生素质和能力，注重知识的拓展和延伸，并以学生喜闻乐见的形式展现值得借鉴。
[本论文系课题《黔北仡佬族民间文化教育校本课程开发研究》（2012B269）成果之一]
（作者单位：遵义师范学院）