《集结号》的热映及其思想教育意义
［摘 要］ 电影《集结号》在国内放映的时候，引起了国人极大的共鸣，我们将其原因归结于它打破了固有单纯商业片的规律，将爱国主义、牺牲精神等政治主题贯穿在影片中，对小人物进行深度刻画，使他们的身上闪耀着人性的光辉，这在很大程度上满足了普通观众内心舍生取义、杀身成仁的心理，不仅以人的完善和发展为核心，也体现一种人文关怀的价值，因此能引起大家的共鸣，与此同时，片中的思想教育主题也被广大受众所认同。
［关键词］ 思想教育；《集结号》；人文关怀；启示
2007年底，冯小刚导演的电影《集结号》，掀起了一阵影视狂潮，《集结号》为什么能够引起国人这么大的共鸣？而它又为什么能在《新闻联播》和《焦点访谈》中得到报道呢？笔者想这是值得我们思考的。我们将其原因归结于它打破了固有单纯商业片、战争片的规律，将爱国主义、牺牲精神等思想政治主题贯穿在影片中，对小人物进行深度刻画，使他们的身上闪耀着人性的光辉，这在很大程度上满足了普通观众内心舍生取义、杀身成仁的心理，同时这些对小人物的刻画也使影片体现出了浓厚的人文关怀，所以片中的思想教育主题也就能得到大家广泛的认同。
一、电影中的人文关怀价值
电影《集结号》根据杨金远的短篇小说《官司》改编，主要讲述的是一位在战争中幸存的连长，为了告慰一起出生入死的战友们，而不懈努力，为兄弟们找回荣誉的故事，影片在主题意蕴表现上以真实存在的事件为背景，细腻且深刻地诠释并追问了命运观、道德观和价值观，从关怀人性的角度传达了对生命意义的终极思考。就是这么一个简简单单的故事，却吸引了数以万计的观众，引起人们心理上极大的认同。究其根本原因就在于整部影片以“人”为核心，将塑造人性、剖析人性、解读人性作为其出发点与落脚点，它不仅可以引导人们进行价值判断，还可以帮助人们领悟人生的意义。也正是由于它肩负的这一责任，使其具有强烈的人文关怀色彩。不论是在国内或国际电影选择题材过程中，对价值观和人性的剖析以及人文关怀都是普遍而永恒的主题。《集结号》就选择了这一耐人寻味的主题来表达对生命意义和人生价值的终极思考。许多研究者都认为人文关怀在电影的诸多要素中是必要的，认为只有在电影的拍摄过程中融入以人的尊严、需要、价值以及发展为核心的人文关怀才能真正推动电影的进步。而从另一个层面上来讲，拍摄电影的终极目的也正是为了全面提升人性，寻求人在世间存在的价值和意义，力求建构人的精神家园，促进人的全面发展。可以说《集结号》这一电影的拍摄目的也就是人文关怀的具体体现。
在电影的拍摄过程中要建构一个人文关怀的体系，应切实从人的生存和发展的角度来考虑。而人文关怀是多层次的，有物质层次的，也有精神层次的，两者缺一不可。物质关怀是人类生存与发展的第一需要。就个体而言，自身要想得到生存和发展，就必须先满足物质利益的追求。因此，拍摄影片的过程中，人文关怀应注意到并能充分尊重和理解人的这种追求。所以凭借电影这一载体，传递出细微且真实的人文关怀是十分必要的，只有将充分尊重和理解人文关怀为基础，才能更好地使得观众在观看电影时真切地感同身受，更好地建设人们的精神殿堂，因为电影中的人文关怀的终极目标不是教化人们在只有物质的空洞的精神王国里生活，而是要告诫人们在注重物质追求的同时，也要注重精神的提高，使人执著于对崇高、真诚和友善的追求。
二、《集结号》中思想教育价值的体现
《集结号》这部影片在北京放映的第二天，《新闻联播》就对其进行了长达一分多钟的报道，几天之后，《焦点访谈》节目又以“国产影片新探索”为题，对其进行了十多分钟的报道。这部影片之所以引起这么大的反响，不仅仅是因为它有宏大的战争场面和演员精湛的演技，更重要的是有一种思想、有一种被人们普遍认同的价值观贯穿其中。整部影片充满了浓浓的人文关怀，自始至终体现了对人生命的尊重。
《集结号》为观众塑造了许多在战争中勇敢牺牲自我的普通士兵形象。这些形象虽然镜头不多，但他们的出场的神态、动作、语言都有自己的个性，使得他们能够深入人心，人们在看完电影后就能记住他们的名字：谷子地、王金存、焦大鹏、姜茂财、赵二斗、吕宽沟等，这也从另一个方面体现了影片张扬个体生命、关注个人命运的特点。在很多战争片中，士兵往往是以一个群体的形象出现的，他们通常都表现为愿意为执行任务抛头颅洒热血，牺牲自我，有强烈的革命主义豪情的形象，他们牺牲后在我们的脑海里往往会定格为董存瑞、黄继光式的经典形象。《集结号》则不同，它将普通人放在具体的战争场景中，而且赋予每一个人具体的名字和牺牲方式，使观众强烈地感受到这是一个个活生生的人，他们在面对死亡时，会有正常人的反应，会觉得恐惧、手足无措，但是片中的他们在面临究竟是该履行命令继续坚守还是为了生存而逃避撤退这种生死抉择时，还是选择了前者，令他们留下来的原因，也并不是一些所谓的崇高的革命理想，而仅仅是必须要遵守这个命令。这给人一种真实感，也就更能理解人物当时的心情，容易引起共鸣。而当其余的士兵都牺牲以后，幸存的连长没有只顾自己，而是为所有人的荣誉而奔走，这时影片体现的人性的光辉也暗合了观众潜意识里“忠义”的心理。
另一方面，一般的战争片往往注重双方的对立来引起冲突，但《集结号》没有这样，在面对“个人和集体”这对关系时，它既没有从尊重个人生命的角度来批判集体主义，也没有从集体利益高于一切的角度来批判个人主义，它反映的更多的是个人主义和集体主义的融合。影片中一方面表达了对个体的爱护，比如说影片中战争场景的特写，使观众身临其境地感受到战争的残酷无情，容易引起对生命个体的同情和理解，能深刻地感受到“每个牺牲者都是永垂不朽的”，还有，《集结号》与以往主旋律片不同的是，它并没有把背景设置为中国内战的双方，而是对战争的双方进行模糊处理，避开了观众对于浓厚的意识形态对立的逆反心理，而将观众的注意力集中引向单纯的战争当中，使个体的生命、死亡等凸显出来，使观众更能产生对个体的尊重和同情；而从另一个方面来讲，影片也没有对“集体主义”进行批判。影片后面，连长谷子地在遇见当年团长的号兵后得知，部队首长本来就是准备牺牲掉九连的48名战士的，因此，集结号根本就没有吹响，在这里，观众肯定会感受到这是集体为了全局而牺牲了个人生命，但是紧接着，号兵又告诉谷子地说团长也在抗美援朝的战场上为了掩护战友而牺牲了。后来电台被打烂了，团长一直没有得到撤退的命令，所以就一直坚守在阵地直至牺牲。这种情节的安排，与原著有所不同，原著中并没有向读者交代团长的死因，而电影中故意把团长的死因与九连战士的死因安排得如此相像：都是为掩护战友而没有得到撤退命令而死。这种安排，正预示着，像九连战士和团长这样的人在战争中还有很多，正是无数这样的个体构成了一个强大的集体，集体牺牲个人的感受在观众的心理就会淡化，反而激起了人们对这些个体的尊重，影片放映后观众的反应也正好证明了这一点。
从上面的分析中，我们可以得出这样的结论，《集结号》在表达思想教育这个主题时，并不像大部分主旋律片那样，将意识形态放在非常重要的位置，对个体生命进行淡化描写，来突出意识形态的内容，而是将生命个体放在具体的战争中，突出个体的价值，从而让人震撼，并同时兼顾了集体主义和个人主义之间的关系，避开传统的二元对立，使影片在符合主旋律的同时，也迎合了大众的心理。
三、电影《集结号》的热映及其启示
《集结号》热映原因的探讨，不应该到此为止，我们还应该进一步思考，这部影片的热映对我们有什么具体的意义呢？综观当下的好多主旋律电影，不难发现，其中很多都是仅仅用干涩的号召和报告来教育人，靠的仅仅是一种单纯的政治热情，这样使得积极向上的主题变得乏味无趣，也激不起观众的兴趣，达不到主旋律电影所要宣传的目的。有些人可能会认为，这也许与观众看电影的目的有关，觉得观众看电影目的就是单纯为了娱乐，其实不然，观众的欣赏水平也不低，也喜欢一些宣扬高尚主题的电影，关键是电影是否能将宣扬高尚和寓教于乐结合起来，给观众带来一场精神的盛宴。这是对当今主旋律电影的一个考验。我们认为要解决这个问题，应该有三种思路：第一是向原始儒家学习，放低身段，对观众进行启发诱导，逐渐将思想教育主题渗透到观众的心理，而不是板着面孔教育人，给观众一个乏味无趣的印象；第二是在集体主义的主旋律中给个体留出足够的空间，给予足够的人文关怀，透出对个体的尊重；第三是在国家民族的危难时期或者在涉及政治生活和公共生活的题材上，解决好个人和社会、集体之间的矛盾，尽量避免二元对立的结局。《集结号》在处理这些问题时，做得就比较好，所以能得到大家的认同。
《集结号》在向我们展示平民英雄在战争中的勇敢的同时，也向我们展示了一种精神，一种坚忍不拔的意志，一种战胜邪恶的气概。这种精神弥补了人肉体的脆弱，使我们看到人除了体力上的潜能以外，还有精神上的潜能，而这种精神上的潜能是一种巨大的力量，可以使人在残酷的现实面前自强自立。
《集结号》唤醒了人们内心深处那些被市场经济浪潮掩盖的渐行渐远的崇高，为我们展示了普通人生命历程的苦难与艰辛，同时也揭示了小人物在寻找自我价值实现时的艰难历程。这部影片之所以能打动现代人也许正因为如此，由此它也成为中国电影史上的一个范例，它对人性、对平民、对普通英雄表现出来的深刻的人文关怀使其能在主旋律电影中脱颖而出，吸引观众的目光。
另外，《集结号》在使我们感受到战争残酷的同时，也使我们感受到了人性之美，这种强烈的心灵震撼激发了我们对和谐社会、和谐生活的向往。和谐社会应该包括三个方面的内容，即人与自然的和谐、人与社会的和谐以及人自身的和谐，而以人为本是贯穿于“三个和谐”的一条主线，是构建“和谐社会”的一条基本原则，坚持以人为本，构建和谐社会，关键就是要最广泛、最充分、最大限度地尊重人、关心人。《集结号》正是在关注人性这个维度上展开的，它关注普通士兵的情感和人的求生本能，是重视人性、重视生命价值的表现，所以说这部影片是一首人性的赞歌，可以充分体现和谐社会的内涵。重视人的价值，构建和谐社会，《集结号》值得我们对历史、对现实进行反思。
最后要说的一点是，《集结号》的思想教育主题是在中西方文化的较量中展开的，而它也正是运用了传统的中国文化感动了广大的中国观众，这也给我们思想政治老师提供了一个教育的思路，我们在对学生进行教育时，应注意我们的工作对象是一群具有中国式思维、中国式审美习惯的中国人，因而也倾向于中国式的叙事方式，也许只有注意到这一点，我们在日趋激烈的文化和意识形态竞争中才能够立于不败之地。
［参考文献］
［1］ 唐正序,冯宪光.文艺学基础理论［M］.成都：四川大学出版社，2003.
［2］ 鲁枢元,刘锋杰,姚鹤.文学理论［M］.上海：华东师范大学出版社，2006.
［3］ 管卫中.军事文学中的人道主义［J］.当代文艺思潮，1987(01).
［作者简介］ 王玲（1968— ），女，山西寿阳人，陕西国防工业职业技术学院讲师，主要研究方向:思想政治和心理健康。