“氓”是产生于讲究封建礼法的社会吗
近日读到赵红老师的《我读〈诗经·氓〉》（语文教学之友2010年第10期）的文章，文中有一句话：“氓上门来求婚，婚姻是人生大事，更何况还是在那个讲究封建礼法的社会里。”对作者的这个观点，我总觉得不妥，特提出我的看法。
我们知道《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共305篇。其写作年代已难以一一确定，大抵从西周初年到春秋中叶，即公元前11世纪到公元前6世纪左右。《诗经》中的诗篇，多反映的是劳动人民的思想感情。
《氓》选自《诗经·卫风》。而这首诗产生于何年？从《氓》诗的序文中可以找到其产生的确切年代。《氓》序文中云：“氓刺时也。宣公之时，礼仪消亡，淫风大行，男女无别，遂相奔诱，华落色衰，复相弃背，或乃因而自悔，丧其妃耦，故序其事以风焉。美反正，刺淫泆也。”从序文中可以看出此诗产生于“宣公之时”，而“宣公之时”是指周宣公在位之时，即公元前827年到公元前782年。我们查一下中国古代历史可知，公元前594年鲁国首先实行“初税亩”制度，不论公田、私田一律按田亩的多少征税，封建制由此始端；其后各诸侯国效仿其土地赋税制，封建制此后逐步确立。
从以上时间点上可以看出，“氓”的故事应产生于西周的奴隶社会时期，而不是后来的封建社会时期。在“氓”的故事产生的那个社会，虽男女婚配有“礼法”的规定，但同样也规定“仲春之月，奔者不禁”。那时男女恋爱与夫妻离婚也不完全受“礼法”的约束，恋爱与离婚也还较自由。《氓》序文中“遂相奔诱”，说明恋爱是自由的；而“复相弃背”则说明夫妻双方离婚也是自愿的。像这样的例子《诗经》中可以找到很多。所以考查《诗经》中诗文产生的那个年代，“礼法”应该只是当时官方的舆论导向，并不具有强大的制约性。即使到了后来“礼法”较完备的西汉时期，“礼法”对男女的约束也是有限的。如，西汉名臣朱买臣之妻因嫌朱买臣家贫而提出离婚，双方就自愿离婚，就是一个很好的案例。至于“礼法”的严苛则是宋以后的事了。以上观点供参考。
（作者单位：淮南联大政文系）