简述晋南三种代表性花鼓及其异同
【提 要】晋南花鼓历史久远，又是中国花鼓的精髓体现，笔者以晋南三种代表性花鼓为例，通过分析它们的特点、表演方式及异同来简述晋南花鼓的艺术魅力。
【关键词】花鼓 万荣花鼓 稷山高台花鼓 翼城花鼓
中国花鼓艺术历史悠久，而晋南花鼓又是花鼓艺术的精髓体现，明清时期，花鼓已经流行于山西运城、临汾、翼城等晋南地区，是一种及受当地百姓欢迎的民间歌舞。花鼓也称“打花鼓”或者“闹花鼓”，常在过年时与秧歌、花灯等一起表演。花鼓的“花”有多层含义，如鼓点打的花哨、鼓技打的多样、打鼓者穿着花样，就连鼓身也会均绣彩绘、帮与面的花纹都极具特色。同时，这里的“花“主要指鼓的打法多样，打鼓的手法变化丰富。“鼓”即指腰鼓，腰鼓是在南北朝时期由西域传入中原的羯鼓演变而来的。是一件历史古老的打击乐器，隋唐时宫廷舞蹈中已运用颇多，宋文人的诗作中也有很多对腰鼓的描述及赞许。腰鼓在花鼓表演中既作为伴奏乐器，也作为表演道具，尤为重要。花鼓的传统表演形式通常是男的执锣，女的背鼓，边歌边舞，并以锣鼓伴奏。音乐曲调多采用当地的民歌和小调的结合，富有鲜明的表演性。
花鼓作为民间歌舞的一种，既独立表演，有时又作为秧歌的一个组成部分。有的花鼓也在当地其他曲种和梆子戏的影响下，渐渐演变成了戏曲剧种。下面我们来介绍三个比较典型的花鼓：万荣花鼓、稷山高台花鼓和翼城花鼓并简要分析他们的异同。
一、晋南万荣花鼓
在晋南地区，丰厚的文化底蕴滋养了万荣花鼓。万荣花鼓所具有的丰富多彩的表演及特有的民俗特色深受当地民众的喜爱。
万荣花鼓的队伍简单明确，打花鼓者、打锣者、击钹者，各具风格，却又要突出打鼓者的重要性。花鼓的表演形式有低鼓、高鼓和多鼓几种。低鼓即为把鼓挎在腰间。高鼓即把鼓挂在胸前并紧紧贴住下颚。在肩上、胸前、背后、下颚、腰间、大腿窝都挎有多个鼓即为多鼓表演。鼓槌分为软锤和硬锤，分别拿与两手，这是万荣花鼓的特色，也是难点所在，万荣花鼓还吸收了武术和杂技的一些技巧，及其考量表演者的技艺。
万荣花鼓除了他自身的艺术魅力之外，也是当地民俗活动不可或缺的一项内容。元宵佳节时，村社拜祖祭神时社火活动中花鼓表演就要轮番登场。过年时节，为了活跃欢乐气氛，各个村社花鼓队就会到村舍庙前演出，寓意高照生活。还有求子拔花、镇邪和踩新院等都是花鼓队所参与的重要社火活动。
二、稷山高台花鼓
高台花鼓在晋南有着广泛的民间基础，逢年过节或祭拜祖先时各地经常举办花鼓表演。稷山高台花鼓就由晋南传统花鼓形式演变而来，但经过不断创新，后以空间高、造型险、速度快、技艺绝极具代表性。
稷山高台花鼓最初的表演形式是一个人在舞台中中心抱鼓表演，周围有四个人男扮女装的配角围绕着他作辅助表演，但固定人数只限五人，伴奏乐队在舞台角落，每表演一个小段之间配有一段歌曲演唱，歌曲调子主要以地方小调和民间歌曲的结合为主，整体节奏较为明快。后来，表演形式不断改进，不仅有女演员加入其中，而且抱鼓表演的核心人物变为两个人，甚至更多，周围跑圆场的也逐步增加，整体的演员整容有时可达到二百人左右。
自清以后，稷山高台花鼓除演员的阵容和形式不断革新外，化妆、服饰也不断改进颇为讲究，变得更加丰富。闻其名“高台花鼓”就能想到是在高台上进行表演，这也是它的精华所在。除了在平地打鼓外，最关键的是表演者还要在道具叠加的高台之上打鼓。表演时，将板凳逐层叠放，高台有时可达十几层。表演者不仅需在高台静止表演，还要进行旋转表演变换动作，变换打鼓技巧，这就加大了整个表演的难度。因此，能够做高台打鼓的表演者都具有超高的表演技术，演员分层表演，技巧难度大，形式花样多，极具特色。
三、翼城花鼓
翼城花鼓在明朝万历以前就已经存在，明朝时期在翼城当地就已十分流行。
翼城花鼓早期的表演形式是一人一鼓，无女鼓手，女角男扮，后加以女鼓手。而表演形式也演变为一人多鼓，有三面鼓、五面鼓、七面鼓至九面鼓等。根据表演者挎鼓位置的不同，还有高鼓、中鼓、低鼓之分。表演者通过熟练的击鼓手法和技巧，加上锣乐伴奏，展现出热烈奔放的表演风格。
后来，在长期的艺术实践和积累的过程中，翼城花鼓的鼓乐曲牌、表演动作、打鼓方法形成了一套较完整的规范形式。在表演形式上也不断的探索各种变化，比如，踩着高跷或高杠上表演等，高杠又加深难度至双杠或三杠。翼城花鼓的演唱唱腔多为当地民歌。总体上呈现出舞中夹唱，唱中伴舞，还夹杂特技表演的艺术特征。成为歌、舞、技合为一体的综合表演艺术。
四、万荣花鼓、稷山高台和翼城花鼓的异同之处
相同之处，万荣花鼓、稷山高台花鼓和翼城花鼓都是山西花鼓的主要代表类型。它们在击鼓时的动作都很娴熟、优美、花样百出，整个表演基调是旷达大气。表演者击鼓技巧高超，通常表现出的击鼓的手法都有挑击、勾击、甩击、绕击和点击等等。表演者击鼓的方法力度集中点都一样，都会集中在手腕和指尖上，而花鼓的鼓点种类也很丰富及类似，有十几种类型，例如四锤、一点油、流水等等。
不同之处，由于这三种花鼓属于不同区域的花鼓舞蹈，所以在细节方面又有很大差异。第一，它们的系鼓的位置和方法不同，所系鼓的数量也不同。花鼓的所有表演大致分为四个类型：低鼓、中鼓、高鼓和多鼓。万荣花鼓中，没有中鼓，它的高鼓系挂方式在胸前和额下，低鼓在腰上，多鼓则是一人最多可带七只鼓。稷山高台花鼓，中鼓是放在胸前，高鼓在肩上，低鼓是放在大腿和膝盖上。多鼓则是一人身上可带六只鼓。翼城花鼓的高鼓在头和肩上，中鼓可在胸部、腰间及后背上，低鼓可挂在腿和脚上，多鼓数量一人可带八个鼓。第二，三种花鼓击鼓方法都有有正击、反击、勾击、蹲步绕腿击、踢腿击和单膝跪地击等。每一种击鼓的表演方式都给观众带来震撼的视觉效果。而万荣花鼓中，除了这些共同的打鼓方式外，还多出了一种颤击的击鼓方式，尤为特色。第三，在下肢舞步表演上也略有差异，稷山高台花鼓和翼城花鼓舞步类似，分前点进步、退后步、蹲步和跳跃步等。而在万荣花鼓舞步主要涉及还有猴步、横步、曲步等。第四，根据各地风俗人情和相邻意愿的爱好，花鼓表演舞姿表现也各具特色。万荣花鼓的表演舞姿有一点油、凤凰三点头等。稷山高台花鼓的舞姿技法有水中捞月、金鸡独立、孔雀开屏、凌空跃马等。翼城花鼓则有仙人过桥、老虎大张口、空中取酒等不同技法。最后，稷山高臺花鼓主要体现的一大特色就是高台表演。而其他两种花鼓相对低空作业，万荣花鼓可在地上、桌子上，凳上和杠上打鼓。翼城花鼓有地上和杠上打鼓。以上则为三种不同地区花鼓的特色及异同，在体现的特色的同时，更加体现出的是山西花鼓文化的精髓。
总之，明清时期在山西境内形成的花鼓还有何津花鼓、沁县花鼓等，除秧歌、花鼓外，山西地区还有霸王鞭、划旱船、跑竹马、舞灯、舞狮子、舞龙舟、牛斗虎、踩高跷、黄河阵等民间社火逐渐发展起来的民间歌舞，主要表演形式都是边唱边舞，音乐多为当地民间小调。这些源远流长的艺术不仅体现了当地民俗风情，值得人们探索、继承和发扬，也是现代非物质文化遗产项目中被保护的对象，艺术价值非常高。我们要在保持原有风格特色的前提下，不断创新节目内容、丰富节目形式，让这些花鼓艺术能够在世人面前充分展示它的魅力，让中华民族的传统文化源远流长。
参考文献
薛首中 2017 《山西音乐史（精）》，山西教育出版社。
陈美青 2017 《质野流芳（山西民间小戏研究）》，中国戏剧出版社有限公司。
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